¿Qué hace más bella a una mujer? O mejor dicho, ¿qué ven los hombres en una mujer para considerarla hermosa? Es una pregunta que miles de psicólogos, sociólogos, antropólogos, etc, se han realizado en miles de estudios. Y lo cierto es que lo que uno llamaría belleza a ido cambiando con el tiempo y depende de cada sociedad.

La mayoría de los estudios se han realizado en la base de fotografías o dibujos, o sea en 2 D, dos dimensiones. Y allí se notaba que el índice de belleza se veía influenciado por el índice de masa corporal y por la proporción de la muñeca y la cadera.

Pero ahora un nuevo estudio ha extendido la forma en que se puede percibir el atractivo hacia el cuerpo femenino. Han realizado un estudio con imágenes en 3 D, o sea videos con modelos rotando en el espacio. Así han medido otras variables antropométricas que antes no se habían considerado.

Y este análisis de líneas múltiples reveló que la profundidad del torso bajo, o sea la región del ombligo, o la profundidad abdominal, y la circunferencia de la muñeca son vaticinadores fuertes de el atractivo que tendrá una mujer ante los hombres. Más fuerte que el famoso índice de masa corporal.

En el estudio publicado en Evolution and Human Behavior, los investigadores dicen que “las mujeres con poca profundidad abdominal y pequeñas circunferencias de muñeca es más factible que sean más saludables y no estén embarazadas, lo que sugiere que esto podría ser una preferencia masculina adaptativa que ha sido formada por la selección natural”.

O sea mujeres con la muñeca pequeña, y panzas chatas pueden resultar más bellas a los hombres, según el estudio.

También han descubierto que el largo de las piernas también ha sido considerado como un vaticinador de que una mujer será atractiva para los hombres. Los autores lo explican diciendo que también puede estar correlacionado con la salud y también con la eficacia biomecánica, o sea una mujer eficiente y saludable.

El asunto es que en la época victoriana gustaban las mujeres con pancita, y hay sociedades en la Plinecia donde gustan las mujeres con mucha carne, o sea subidas de peso para la sociedad occidental.

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Hay un tipo de alucinaciones que suelen llamar mucho la atención de los psicólogos y psiquiatras, que son las alucinaciones de pena, o sea en las que se experimenta el ver, escuchar, tocar o sentir a algún ser querido que ha fallecido. No son fantasmas, es una reacción normal y común.

Imagen por Nad Renrel

Las alucinaciones de pena son una reacción normal al perder a alguien cercano y son una parte común del proceso de duelo. Pero es sorprendente cómo a la gente le avergüenza decir que han experimentado una alucinación por temor a lo que digan los demás. 

Y es que las alucinaciones están vistas como parte de una enfermedad mental, o por el uso de drogas prohibidas. Pero en este caso no son indicativas de ninguna de estas dos posibilidades. Las alucinaciones pueden ocurrir en personas sanas durante momentos de estrés.

A pesar de lo comunes que son este tipo de alucinaciones, no hay mucha investigación sobre el tema. Un artículo muy interesante sobre las alucinaciones de pena fue publicado por Carlos Sluzki en Transcultural Psychiatry.

Las alucinaciones son síntomas psicóticos, pero las que son debido a la pérdida de un ser querido, son los síntomas psicóticos más frecuentes en las personas sin enfermedades mentales. O sea es algo común, no significa que la persona que la sufre, se pueda volver o sea psicótica.

Y no nos referimos sólo a personas, sino también a mascotas. Por ejemplo, Carlos Sluzki comienza su estudio refiriéndose a la pérdida de su gato, al cual todavía sentía a pesar de que había muerto.

Sluzki lo veía como sombras en el límite de su campo visual, pero a medida que el duelo pasaba fue dejando de verlo. Un estudio sobre personas mayores, descubrió que el 80% admitía haber sufrido alucinaciones de su pareja que había fallecido recientemente. Incluso un tercio de los entrevistados reportó haber mantenido conversaciones con los muertos.

Esto no significa que se hayan vuelto locos, sino que estas alucinaciones se deben al estrés que están sufriendo por la tristeza y el luto.

La mayoría de las veces este tipo de alucinaciones son vistas con buenos ojoso, sea provocan placer, al poder ver o sentir nuevamente al ser querido, pero otra veces no es así. Cualquiera sea el caso, las alucinaciones de pena se van yendo a medida que uno lidia con el luto y la tristeza se va yendo.

Fuente: Scientific American

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Hace muy poquitos días hablábamos del interés que despiertan en nosotros los famosos, sus vidas privadas, su escándalos públicos. Pues bien, muchas veces el interés deja de ser tan sólo interés para comenzar a convertirse en idolatría y hasta obsesión.

Los psicólogos ya han inventado un término para describir este fenómeno: le llaman celebrity worship, algo así como  culto o adoración por las celebridades, que se define como : un tipo de relación parasocial que puede llegar a tener elementos adictivos e insalubres. Cuando se habla de relación parasocial se hace referencia a relaciones unilaterales donde sólo una de las personas se siente relacionada con otra/s, mientras estas otras/s a veces hasta ignoran la existencia de la primer persona.

No siempre ser fanático de alguien es algo negativo, a veces esta idolatría es un simple entretenimiento que no tiene nada de perjudicial.  Otras veces la idolatría refleja una personalidad neurótica e insegura que encuentra en el famoso un modelo ideal al que identificarse. En un punto extremo la idolatría o fanatismo se da como parte de una conducta patológica que bordea la psicopatía. En estos casos la persona sufre y vive como si fuera en carne propia las experiencias de su estrella favorita.

Un interesante estudio sobre el  celebrity worship, se realizó tomando a 372 sujetos y evaluando las relaciones existentes entre nivel de idolatría por un famoso, tipo de identificaciones, personalidad, salud  mental, estrés, afectos negativos y positivos, y satisfacción con la propia vida. Los resultados mostraron que las personas con un nivel pobre de salud mental eran más propensas a idolatrar a alguien. También mostraron que en muchas ocasiones un fanatismo neuróticamente desmedido lleva a sentimientos de depresión, ansiedad y baja autoestima, pues pocos logran llegar a ser como su ídolo.

En el caso más extremo el fanatismo puede llevar a la “ilusiones”  o delirios de tener verdaderamente una relación con esta persona y sentir que lo que su estrella hace o dice le esta dirigido. Claramente para que esto ocurra debe haber una personalidad patológica de base y de hecho este tipo de fenómenos en realidad no tiene nada de nuevo. Pues ya en las primeras nosografías psiquiátricas se hablaba, como un tipo de paranoia, de la erotomanía, donde la persona tiene la creencia ilusoria de que otra persona, generalmente de un estatus social superior, está enamorada de ella. Esto que solía darse con reyes y reinas, hoy se da con nuestros reyes y reinas del rock, pop o cine.

Fuente| BrainBlogger

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Cada día nos enfrentamos a una multitud de elecciones, pero la mayoría de ellas caen dentro de dos categorías: las elecciones descriptivas, aquellas basadas en lo que se nos ha dicho; y las elecciones experienciales, que están basadas en la experiencia personal. ¿Pero qué causa que uno elija de uno u otro modo? La retroalimentación.

Un ejemplo de estas elecciones, es decidir si usar o no un casco cuando andamos en bicicleta. Si se nos dice que usarlo es para nuestra seguridad, entonces elegir usarlo o no sería una elección descriptiva. Pero si por el contrario elegimos usarlo o no en base a que vemos que nadie lo usa y no les pasó nada, o que nuestro vecino se golpeó la cabeza por no usarlo, ahí estaríamos realizando una elección basada en nuestra experiencia.

El tema es cómo elegimos. O sea qué tipo de elección utilizamos para nuestras decisiones. Numerosos estudios muestran que la gente elige de forma diferente dependiendo justamente si su elección es descriptiva o experiencial, ¿pero qué es lo que causa que uno elija de una u otra forma?

Investigadores de la Universidad de Indiana, EEUU, realizaron un estudio de campo para responder esta pregunta. Sus resultados fueron publicados en Psychological Science. El estudio sugiere que la retroalimentación juega un rol importantísimo en la toma de decisiones.

Los autores descubrieron que los participantes respondía diferente dependiendo de si se les daba o no retroalimentación, incluso si se les daba una información descriptiva completa.

O sea, cuando se les dan observaciones sobre una situación a una persona, comienzan a ignorar lo que se les ha dicho explícitamente sobre esa situación. Quienes no tenían retroalimentación tendían a sobrevalorar las probabilidades. Mientras que los que sí reciben retroalimentación tienden a desestimar las probabilidades pequeñas.

En resumen, si uno tiene experiencia sobre una situación dada, la usa para tomar la decisión y realizar las elecciones, mientras que si no tiene experiencia recae en lo que otro le dice o las explicaciones que recibe.

La conclusión de los autores es que este estudio “tiene implicancias para las teorías sobre la toma de decisiones en economía y en psicología”.

Fuente: Eurekalert

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La prensa rosa, los famosos, siempre interesan. La mayoría de la gente quiere saber sobre las celebridades. ¿Por qué? ¿Por qué tanta curiosidad sobre gente famosa?

De la misma forma en que nos atraen las historias sensacionalistas, el ser humano se siente interesado por el chisme, por el cotilleo, es casi inherente a nosotros el sentirnos atraídos por información sobre formación de parejas, alianzas, odios personales, separaciones, etc. Es gratificante para nuestro cerebro, sin importar la fuente de donde viene.

¿Pero por qué tanto interés en las celebridades?

Lo que les contaba antes es lo que piensan la mayoría de los psicólogos evolutivos. Creen que la cultura del famoseo, de la prensa rosa, de las estrellas, contribuye a una función social. Esta función puede ser la formación de identidad o la integración social, o ambas.

Por ejemplo McKenzie Wark dice: “Puede no gustarnos las mismas celebridades, o pueden no gustarnos ninguna, pero sólo la existencia de una población de celebridades, sobre la cual estar en desacuerdo, la que hace posible que se constituya el sentimiento de pertenencia” (M. Wark (1999) Celebrities, Culture and Cyberspace. Sydney: Pluto, p. 33,).

Pero muchos otros investigadores se preguntan a dónde está el sentimiento de identidad que provocan las celebridades, o sí alguien se identifica con ellos, y si no es más que una distracción temporal.

Así están los que postulan que el interés por los famosos es simplemente porque la mayoría quiere ser famoso o quieren lo que tienen esos famosos: dinero, mansiones, etc.

Las celebridades se renuevan, no son siempre las mismas como un panteón de héroes, entonces hay oportunidad de que alguien común y corriente se haga famoso. Más hoy en día con esos reality shows que llevan a cualquier desconocido y lo convierten en famoso.

Vía Cognition and Culture

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